Le Dérèglement DesModalités de la Transmission Identitaire entre Onomastique et Généalogie dans la Région de Saida (Avant et Après 1962)

Abstract

Le nom est l’école de formation de la société. C’est le miroir qui peut rectifier les imperfections des autres. Choisi par les ancêtres pour être porté dans l’honneur, Il ne peut être que parfait. C’est une référence, une garantie et un gage de confiance. Il sécurise et tranquillise. Il est imprégné de l’expérience enseigné par l’existence. C'est ce détail “de taille” qui a attiré notre attention. Il n'est pas conjoncturel, il est foncièrement structurel. Ce modeste travail tente de mettre en relief, sans mauvaise foi, ni préjugé idéologique ou stratégie calculatrice, “ce détail”, le caractère honorable de ce lignage sans complexe, ni animosité mal placée, dans une approche très proxémique c’est-à dire praxémique, Celle-ci étudie les covariances entre les faits de langue et les faits de société telle que la dénomination Anthroponymique et Toponymique. Elle regorge, lato sensu, divers domaines dont la l’Onomastique praxéologique ; à travers des noms de lieux (toponymes), de tribus (ethnonymes ou ethniques), de personnes (anthroponymes), nous nous intéresserons à ce lignage et à sa lointaine généalogie, disons-le d'emblée, séculaire, voire plusieurs fois millénaire dans le cas précis, pour montrer en fin de parcours, la gravité du déficit identitaire et ses conséquences inconscientes et dévastatrices au sein de notre Société Arabo-Amazigh.The name is the school of formation of the fine flower of society, the mirror that can rectify the imperfections of others. Chosen by ancestors to be carried in honor, it can only be perfect. It is a reference, a guarantee and a guarantee of confidence. It secures and tranquillizes. It is imbued with experience taught by existence. This detail of "size" has attracted our attention.It is not conjunctival, but rather fundamentally structural. This modest work attempts to objectively highlight ideological prejudice, or "catastrophic" strategy. This "detail", the honorable character of this lineage without complex or ill-placed animosity, in a very proxemic approach, through names of places (names), tribes (ethnonyms or ethnic groups), people (anthroponyms). We will be interested in this lineage and its distant genealogy let us say it right away, secular or even millenary in the specific case , to show at the end the gravity of the identity deficit and its unconscious and devastating consequences within our Arabo-Amazigh Society.قد يغدو الوسم مدرسة تكوين رائدة لهاتيك الزهرة اليانعة الرقيقة لأي مجتمع من المجتمعات انه المرآة العاكسة التي يمكن عبرها , أصلاح العيوب فقد اصطفاه الأولون وجعلوه تاما نزيها شريفا من حيث ما يحمله من شرف وعفة . انه مرجع , بل ضمان , بل رهان ثقة , فهو يؤمن ويطمئن , ثم انه مشبع بالتجارب والخبرات الملقنة من الحياة . - لا تكلم , إذن , هي الخصيصة ذات البال التي قضت مضاجعنا وحثتنا على البحث حثا فلا يمكن ذلك إذن من قبيل الصدفة - والاعتباط , بل من صميم العناية بالبناء والهيئة والتركيب . سيروم بحثنا ذا , دونما مواربة , ولا أحكام أيديولوجية - . مسبقةأوخطه إحصائية , إبراز الميزة الشرفية لهاته الدراسة الخطية بالاضغية ولا عقد قبلية , وإجراء مقاربة جوارية عبر أسماء أحاكم وقبائل وأعلام , حيث سنعنى بهاته الخطية النسقية وكذا علم الأنساب العتيق خلال القروى , أي المئين من السنين بل الألوف الألفية منه في الأحوال المقيدة المعلومة , حتى نجلي خطورة العوار والنقص الكامنين في الانتماء والهوية وعواقبهما المجهولة المخربة لمجتمعنا الأمازيغي العربي .