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https://ds.univ-oran2.dz:8443/jspui/handle/123456789/4805
Titre: | سؤال الغيرية في الفلسفة الغربية المعاصرة |
Auteur(s): | محمودي, خليفة |
Mots-clés: | الآخر الغير البراكسيس الاعتراف الغيرية. the Other others praxis recognition altruism l’humanité, pour la coexistence au sein d’une planète où tous les droits sont respectés. |
Date de publication: | 2021 |
Editeur: | Université d’Oran 2 |
Résumé: | بغلت أنانية الإنسان في الزمن المعاصر مداها. ولعل الحربين العالميتين خلال القرن العشرين خير دليل على هذه الأنانية المفسدة. حيث قوضت علاقة الإنسان المعاصر في تعاطيه مع الغير. واتسعت الهوة بين الأنا والغير إلى درجة قتل الآخر ورفضه بكل تجلياته. وداخل هذا الرفض تحول الغير إلى العدو والغريب. لذا سعت هذه الدراسة إلى إظهار محاولة الفلسفة المعاصرة، في إعادة تحديد مفهوم الإنسان من خلال مفهوم الغيرية. فلم يعد الإنسان ذلك الكائن العاقل فقط. وإنما تعداه إلى الإنسان الذي يحمل المسؤولية الإتيقية اتّجاه الكائن الآخر. ويعطي للغير الأولية على الذات، حد القداسة. ذاك ما قال به الفيلسوف الفرنسي ليفيناس "الإنسان أكثر قداسة من أي أرض مقدسة". لذا سعت الفلسفة المعاصرة انطلاقًا من سؤال الغيرية إلى ترميم الجسر الواصل بين الأنا والغير. وتجاوز مآسي الإنسان، وكل أنواع العنف والاحتقار. لأن شعور المرء بالازدراء سبب كل مآسي البشرية. ولذا كان موضوع الدراسة يبحث من السبب إلى المآل. فكان بذلك سبب سؤال الغيرية في الفلسفة الغربية المعاصرة ضرورة إتيقية فرضها واقع الإنسان المعاصر. وتدهور القيمة الخلقية لديه. والمآل تمثل أن الغيرية الملاذ الأخير للبشرية، من أجل العيش المشترك داخل كوكب واحد تحترم فيه كل الحقوق.A l’époque moderne, L’égoïsme humain a atteint son ampleur. Les deux guerres mondiales du XXe siècle sont peut-être la meilleure preuve de cet égoïsme corrupteur. Où Il a sapé la relation de l’homme moderne avec les autres entraînant un large fossé entre l’ego et l’autre au point où l’autre est tué et rejeté dans toutes ses manifestations. Dans ce cas, l’autrui est devenu un ennemi et un étranger . Par conséquent, Cette étude vise à montrer la tentative de la philosophie contemporaine de redéfinir le concept d'homme à travers le concept d'altérité. L'homme n'est plus seulement un être sensée et sage . Au contraire, il le transcende à la personne qui porte la responsabilité morale envers l'autrui. Il donne la priorité aux autres sur soi, jusqu’à la sainteté C’est ce que le philosophe français Levinas disait : « L’homme est plus sacré que n’importe quelle terre sainte . Alors, la philosophie contemporaine, fondée sur la question de l’altérité, a cherché à rétablir le pont entre le moi et l’autre et transcender les tragédies humaines, et toutes sortes de violences et de mépris. Parce que le sentiment de mépris est la cause de toute souffrance humaine. Donc, l’objet de l’étude était de lchercher la cause et la conséquence. Ainsi, la raison de demander l'altérité dans la philosophie occidentale contemporaine était une nécessité éthique imposée par la réalité de l'homme contemporain et la détérioration de sa valeur morale. Enfin, l’altruisme est le dernier recours de l’humanité, pour la coexistence au sein d’une planète où tous les droits sont respectés The selfishness of humans becomes one of the major factors in the recent century. And the two world wars were a rsult of this spoiler selfishness, it undermined the relationship between the modern human and the others which arrived until killing and neglecting, and other becomes enemy and strange. This study aimed to show the efforts of modern philosophy to re-identify the cncept of human through the cncept of altruism .human brings ethical responsibility and gives priority for other until holinss. Levinas carried the slogan: “man is holier than any holy land”. From the question of altruism tried the modern philosophy to make a bridge between Ego and Other and passed the tragedies of human and all the different violence and contempt. This presnt paper illustrates the reasons and results of the relationship between ego and oher ,and affirm that altruism is the sanctuary of humanity to live in peace inside one planet where human rights are respected. |
URI/URL: | https://ds.univ-oran2.dz:8443/jspui/handle/123456789/4805 |
Collection(s) : | دكتوراه علم الاجتماع |
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