قيــم السلم في التصوف الإســـلامي جلال الدين الرومي أنموذجا

Abstract

يعد التصوف ظاهرة انسانية راقية من مراحل تطور الفكر الديني والإنساني بصفة عامة، إذ يشكل التصوف الإسلامي بصورة خاصة جزء مهما من التراث الإسلامي، فقد نـهل هذا الفكر من الدين والسيرة النبوية، وتشكلت من خلاله مفاهيم راقية من شأنها أن تعيد بناء القيم وصناعة الحضارة الإنسانية التي تـُحْترم من خلالها مختلف الأفكار والمبادئ، خاصة إذا تعلق الأمر بشخصية جلال الدين الرومي الذي حاول من خلال كتاباته بناء قيم السلم وكل معاني التآلف، إذ يشكل كتاب المثنوي دستورا أخلاقيا رصينا يُستخلصُ من أفكاره كل معاني السلم والأمن. فهو يؤكد على احترام الآخر ويدعو إلى تحقيق الأبعاد التي تسمو بالأمة والإنسانية إلى تفعيل سبل السلام المنشود، فكل الأديان تعبر عن حقيقة واحدة، حسب جلال الدين الرومي؛ كما يحث الرومي أتباعه على عدم الإنعزال والولوج في الواقع الاجتماعي بكل همومه ومشاكله. فالصوفي يـحرص على تفعيل القيم الروحية وبناء إنسانية الإنسان في صورتها الواقعية، والتي تُحْترَمْ من خلالها كل منطلقات السلم والحوار وتُفَعَّلُ من خلالها آليات القيم- التسامح والحب والعشق بمختلف تجلياته-. فمولانا جلال الدين الرومي يدعوا الإنسان إلى نبذ التعصب والنظرة السطحية الضيقة ويؤكد على أن التسامح والعفو والإحسان والستر والتساهل أساسات لبناء القيم التي تجعل الإنسانية تعيش في كنف السلم. ويدعو جلال الدين الرومي الإنسان والإنسانية إلى تفعيل القيم الأخلاقية – التربوية، الروحية، الجمالية- لكون عالمنا المعاصر طغت فيه الماديات وابتعد الإنسان عن تلك القيم التي تـُحْييِ الجانب الروحي الذي يستقي منه الإنسان مختلف القيم. وبذلك يمكن القول أن قيم التربية الروحية والأخلاقية تساهم في بناء الإنسان ومحاربة الانحلال الأخلاقي الذي تَعْرفهُ الإنسانية اليوم. وقد كان جلال الدين الرومي يتصف بأخلاق راقية أساسها المحبة والشفقة على الخلق أجمعين، ولطالما اتسم حواره مع المخالفين بالحجة والبرهان، والأدلة التي تفضي إلى الإقناع، فهو يجعل كل تلك الخلافات الحادثة في المجتمع نوافذا لترسيخ رؤيته الإنسانية الخاصة للوجود والحياة.Le soufisme est un phénomène humain raffiné des étapes du développement de la pensée religieuse et humaine en général. Ce mysticisme islamique en particulier constitue une partie importante de l'héritage islamique; cette pensée a puisé dans la religion et la biographie du Prophète. On peut donc dire que c'est l'image en profondeur de la compréhension de la loi islamique, car elle se distinguait par sa pureté, et à travers elle se sont formés des concepts haut de gamme qui reconstruirait les valeurs de la civilisation humaine à travers laquelle diverses idées et principes sont respectés surtout lorsqu'il s'agit de Maulana Jalal al-Din al-Rumi, qui a essayé à travers ses écrits de construire les valeurs de paix et tous les sens de l'harmonie. Son le livre d'al-Mathnawi constitue une solide constitution morale duquel des idées de la paix et de la sécurité sont déduis; il met l'accent sur le respect de l'autre et appelle à atteindre les dimensions qui transcendent la nation et l'humanité activer les voies de la paix désirée. Selon Maulana Jalal al-Din al-Rumi, toutes les religions expriment une seule vérité. Il insiste que la morale est l'essence des messages du ciel, et en conséquence Maulana Jalal al-Din al-Rumi exhorte ses disciples à ne pas s'isoler et entrer dans la réalité sociale avec tous ses préoccupations et ses problèmes. Le Soufi est soucieux d'activer les valeurs spirituelles et de construire l'humanité humaine à son image protectrice, qui est respectée à travers toutes les prémisses de paix et de dialogue, et à travers lesquelles les mécanismes des valeurs - tolérance, et amour dans ses diverses manifestations - sont activés. Mawlana Jalal al-Din al-Rumi appelle l'homme à renoncer au fanatisme et à une vision étroite et superficielle qui souligne que la tolérance, le pardon, la charité, la dissimulation et la clémence sont la base de la construction de valeurs qui font vivre l'humanité en paix. Le monde contemporain est dominé par le matérialisme et l'homme s'est éloigné de ces valeurs qui ravivent l'aspect spirituel dont l'homme tire diverses valeurs. Ainsi, on peut dire que les valeurs d'éducation spirituelle et morale contribuent à la construction de l'homme et à la lutte contre la décadence morale que l'humanité connaît aujourd'hui. Jalal al-Din al-Rumi était caractérisé par une haute moralité basée sur l'amour et la compassion pour toute la création. Son dialogue avec les contrevenants est caractérisé par des arguments et des preuves qui prêtent à la persuasion, car il fait de toutes ces différences, qui se produisent dans la société, des fenêtres pour consolider sa vision humaine particulière de l'existence et de la vie. En simplifiant ses pensées, sa sagesse et ses bons conseils, Mawlana a pu expliquer ce que le Noble Coran est venu avec et le présenter d'une manière qui permet au contrevenant d'admirer ce qu'il dit et d'entrer dans l'Islam. Il vaut donc mieux aujourd'hui faire revivre le l'héritage soufi et lire ses textes en profondeur, car ce dernier contient une partie importante des valeurs dont un musulman a besoin pour vivre dans les limites de l'être humain complet auquel aspire un soufi.Sufism is one of the noble human phenomena in the stages of development of religious and human thought in general, as Islamic mysticism in particular constitutes an important part of the Islamic heritage, through which various ideas and principles are respected, especially when it comes to the personality of Jalal al-Din al-Rumi, who, through his writings, tried to build the values of peace and all the meanings of harmony. Al-Mathnawi's book constitutes a solid moral constitution from which all the meanings of peace and security can be derived. It emphasizes respect for the Other and calls for the realization of the dimensions that transcend the nation and humanity to activate the means of the desired peace. All religions express one truth, according to Jalal al-Din al-Rumi; he also urges his followers not to isolate themselves and to enter into social reality with all its concerns and problems. The Sufi is keen to activate spiritual values and build human humanity in its realistic image, through which all principles of peace and dialogue are respected, and through which the mechanisms of values - tolerance, love with its various manifestations - are activated. Mawlana Jalal al-Din al-Rumi calls on man to renounce fanaticism and the narrow, superficial view, and stresses that tolerance, forgiveness, charity, concealment and leniency are foundations for building values that make humanity live in peace. Jalal al-Din al-Din al-Rumi calls on man and humanity to activate moral values - educational, spiritual, and aesthetic - because our contemporary world is dominated by materialism and man has moved away from those values that revive the spiritual aspect from which man draws various values. Thus, it can be said that the values of spiritual and moral education contribute to building the human being and fighting the moral decay that humanity knows today. Jalal al-Din al-Rumi was characterized by high morals based on love and compassion for all creation, and his dialogue with opponents has always been characterized by argument and proof, and evidence that leads to persuasion. He makes all the quarrels in society windows to consolidate his own human vision of existence and life.