LE NOMADISME DE L’ECRITURE DANS LES ŒUVRES DE J.M.G LE CLEZIO. Corpus étudiés : Le Procès-verbal, Etoile errante, Désert, et Onitsha

Abstract

Dans l’œuvre romanesque de Le Clézio, le nomadisme apparaît comme un fil conducteur, tel un mouvement de progression de l’écriture dans l’espace et le temps vécus. La quête d’une voix errante et mouvementée liée au destin des hommes et des femmes, associée à un contexte de perte et d’errance, transgresse les limites qui séparent les êtres. Dans l’entrecroisement des récits initiatiques, l’énigme de la disparition se trouve liée à l’identité et exige de nous une réflexion sur l’écriture nomade, la mémoire et le temps, car chaque mot est un chemin de transcendance. Dans ce parcours spatio- temporel, l’œuvre se caractérise par la nature itinérante de sa progression narrative : c’est par les voix (es) de l’errance que les récits rapportés par la mémoire collective alimentent un texte où la signification donne aux mots leur unité verbale. Formée de fresques historiques, d’appréhensions idéologiques, d’aperception de l’espace et du temps, l’œuvre s’organise spécifiquement par des stratégies énonciatives monophoniques, polyphoniques, heuristiques, et labyrinthiques obéissant à un découpage chapitral, au double-récits, à une narration ultérieure, au monologue intérieur et à une alternance récit-discours empruntés à l’histoire du passé colonial et à la vie quotidienne des femmes, et des hommes trop souvent marginalisés. Dans cette harmonie des formes et des mouvements provoqués par le nomadisme et l’errance, l’étude des enjeux symboliques et philosophiques nous renvoie à la quête des origines ainsi que la quête d’une voix errante liées au destin des personnages, qu’ils soient marginalisés par la société ou qu’ils s’auto marginalisent, associées à un contexte de perte et d’errance, transgresse les limites de l’être. Dans l’entre carrefour foisonnant des quêtes initiatiques, l’énigme de l’auto-marginalisation, du rejet social, et de la disparition se trouvent intrinsèquement liées à l’identité, à une facture identitaire, et exigent de nous une réflexion sur l’écriture nomade, la poétique du nomadisme, la mémoire et le temps, car chaque questionnement est porteur d’un chemin de transcendance, de dépassement et de révolution.

appear as a movement of progress of writing in the lived space and time. The quest

for a wandering voice and moving voice linked to the destiny of men and women,

associated with a context of loss and wandering, transgresses the limits that

separate beings. In the crisscrossing of the initiatory stories, the enigma of

disappearance is linked to identity and requires us to think about the nomad

writing, memory and time, because each word is a path of transcendence. In this

spatiotemporal course, the work is characterized by the itinerant nature of its

narrative progression: it is by the voice (s) of the wandering that the stories

reported by the collective memory feed a text where significance gives words their

verbal unity. Formed of historical frescoes, ideological apprehension, apperception

of space and time, the work is organized specifically by enunciative strategies

monophonic, polyphonic and labyrinthine obeying to a chapteral cutting, at a

subsequentnarrative, at an internal monologue and at an alternating narrative-

discourse borrowed from the history of the colonial past and the daily lives of

nomads, the enigma of self-marginalization, of social rejection and disappearances.

In this harmony of shapes and movements caused by the wandering, the study of

اري غوستاف لو كليزيو في روايات Le Clézio ، تظهر البدو كحركة لتقدم الكتابة في المكان والزمان المعاشين. إن السعي وراء صوت متجول ومتحرك مرتبط بمصير الرجال والنساء ، والمرتبط بسياق الخسارة والتجول ، يتعدى على الحدود التي تفصل بين الكائنات. في تشابك القصص التمهيدية ، يرتبط لغز الاختفاء بالهوية ويتطلب منا التفكير في الكتابة والذاكرة والوقت البدوي ، لأن كل كلمة هي طريق التعالي. في هذه الرحلة المكانية والزمانية ، يتسم العمل بالطبيعة المتجولة لتطوره السردي: فمن خلال أصوات التائه ، تغذي القصص التي ترجعها الذاكرة الجماعية نصًا يعطي المعنى للكلمات وحدتها اللفظية. يتكون العمل من اللوحات الجدارية التاريخية ، والتخوفات الأيديولوجية ، وإدراك المكان والزمان ، وقد تم تنظيم العمل على وجه التحديد من خلال استراتيجيات نطق أحادية الصوت ومتعددة الأصوات ومتاهة تخضع لتقسيم الفصل ، والسرد اللاحق ، والمونولوج الداخلي وتناوب السرد والخطاب المستعارة من التاريخ من الماضي الاستعماري والحياة اليومية للمرأة. في هذا الانسجام بين الأشكال والحركات التي تسببها البدو والتجول ، تعيدنا دراسة القضايا الرمزية والفلسفية إلى البحث عن الأصول وكذلك البحث عن صوت متجول مرتبط بمصير الشخصيات ، سواء تم تهميشهم من قبل. المجتمع أو التهميش الذاتي ، المرتبط بسياق الخسارة والشرود ، يتعدى على حدود الوجود. في مفترق طرق المهام التمهيدية ، يرتبط لغز تهميش الذات ، والرفض الاجتماعي ، والاختفاء ارتباطًا جوهريًا بالهوية ، وفاتورة الهوية ، ويتطلب منا