Représentation du harki dans l’imaginaire algérien. A travers Le roman « Le harki de Meriem » de Mehdi CHAREF

Abstract

La Problématique concernant ce mémoire tourne autour de l’image du harki que Mehdi Charef dépeint dans son roman. Plusieurs points d’interrogations sont convoqués par les différentes lectures du texte. L’auteur a-t-il voulu fournir au lecteur une représentation du harki différente de celle véhiculée par la perception populaire qui puise ses éléments de l’histoire officielle ? A-t-il cherché à réveiller la conscience du lecteur et l’amener à reconsidérer son jugement vis-à-vis du harki et peut-être le pousser à avoir plus d’indulgence envers sa descendance ? L’hypothèse que nous avons émise ferait apparaître un homme différent, autre, ni positif, ni négatif, mais tout simplement ordinaire et que son bannissement par les instances politiques et par la société n’a pas constitué sa punition historique et sociale souhaitée. Pour répondre à nos interrogations nous avons adopté une approche socio-historique qui nous a permis l’étude d’une autre histoire et d’un autre imaginaire que ceux consacrés tels que l’image mémorielle et l’histoire institutionnalisée. Nous avons dégagé ainsi, l’inconscient collectif déployé dans le livre à travers l’imaginaire et l’idéologie de l’auteur. Le premier chapitre présente le harki sous l’angle historique pour une meilleure compréhension du contexte dans lequel il a évolué et ceci depuis son engagement, les raisons de son enrôlement, son statut dans l’armée française jusqu’à sa fuite du pays. Le 2ème chapitre qui se répartie en trois parties para textuelle, structurale, et narratologique, aborde l’analyse du discours qui a permis de mettre en lumière la technique et les procédés d’écriture du romancier et permet également de vérifier l’hypothèse établie. Le dernier chapitre porte sur une étude énonciative du discours du harki et autour du harki, qui nous a permis de lire en filigrane l’idéologie de l’auteur et sa justification de l’image restaurée qu’il a proposée dans ce texte à travers une polyphonie. En définitive nous pouvons dire que notre analyse nous a conduit à ce que nous avions soupçonné dès le départ à savoir le titre du roman, « Le harki de Meriem » et non pas le harki de la France. En effet ce récit est une humanisation et une dédiabolisation du harki.