التجربة الهرمينوطيقية والعلوم الإنسانية لدى غادامير

Abstract

تأهيل العلوم الإنسانية هو العمل الذي استحدثه غادامير من خلال استبدال مفهوم المنهج بالتجربة الإنسانية في كليتها المتأصلة في الفلسفة والفن والتاريخ واللغة وسعيه إلى تسليط الضوء على تجربة الحقيقة التي تسبق كل تفكير منهجي، بالإضافة إلى الاهتمام بالحدث الذي يتمثّل في عملية الفهم الذي يحدث خارج إراداتنا، بل هو أقرب أن يكون كشفا ولقاء يقام في حوار بين المؤوّل وموضوع التجربة، لأن محاولة مسايرة نتائج العلم ومناهجه والبحث عن قيم إبستيمولوجية وعلمية في العلوم الإنسانية لم يكلّفها سوى تقهقر وتأخر كبيرين مقارنة بالعلوم الدقيقة. ما يصرّ عليه غادامير بأن العلوم الإنسانية لا تبحث عن "شروط الإمكان" إبستيمولوجيا، وإنما "تبدغ الإمكان" تأويليا بنزع الصفة المطلقة لقول الحقيقة والتأكيد على نسبيتها مستمدًا أدوات إجرائية تساعد في ذلك من هيغل ودلتاي وهوسرل وأستاذه هايدغر في نزعة هرمينوطيقية أرسطية من خلال الفلسفة العملية موظّفا إياها في نماذج اخترناها: علم السياسة وعلم الاجتماع والإيتيقا وغيرها...

الكلمات المفتاحية: غادامير، الهرمينوطيقا، التأويل، التجربة، العلوم الإنسانية، الفهم، الحقيقة، التراث، التاريخ، الفن، اللغة، الفلسفة العملية.

Résumé en français : La réhabilitation des sciences humaines constitue le projet que Hans-Georg Gadamer a instauré en substituant au concept de méthode celui de l’expérience humaine dans sa totalité, enracinée dans la philosophie, l’art, l’histoire et la langue. Son objectif est de mettre en lumière une expérience de vérité qui précède toute réflexion méthodique, tout en accordant une attention particulière à l’événement que représente le processus de compréhension, lequel advient en dehors de nos volontés. Celui-ci s’apparente davantage à une révélation et à une rencontre qui s’accomplit dans un dialogue entre l’interprète et l’objet de l’expérience. En effet, la tentative d’aligner les sciences humaines sur les résultats et les méthodes des sciences exactes, ainsi que la quête de valeurs épistémologiques et scientifiques calquées sur ces dernières, n’ont conduit qu’à leur recul et à leur retard considérable. Gadamer insiste sur le fait que les sciences humaines ne cherchent pas les « conditions de possibilité » au sens épistémologique, mais qu’elles « font advenir la possibilité » sur le plan herméneutique, en destituant la prétention à l’absolu dans l’énonciation de la vérité et en affirmant sa relativité. Pour ce faire, il mobilise des outils opératoires inspirés de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Dilthey, Edmund Husserl et de son maître Martin Heidegger, dans une orientation herméneutique à inspiration aristotélicienne, inscrite dans le cadre de la philosophie pratique. Il met ainsi en œuvre cette perspective dans plusieurs champs que nous avons choisis, notamment la science politique, la sociologie, l’éthique, et d’autres encore. Mots-clés : Gadamer, herméneutique, interprétation, expérience, sciences humaines, compréhension, vérité, tradition, histoire, art, langage, philosophie pratique.

Abstract in English: The rehabilitation of the human sciences constitutes the project that Hans-Georg Gadamer instituted by substituting the concept of method with that of human experience in its totality, rooted in philosophy, art, history, and language, and by seeking to shed light on an experience of truth that precedes all methodological reflection, in addition to attending to the event represented by the process of understanding, which occurs outside our wills; rather, it is closer to being a disclosure and an encounter that takes place in a dialogue between the interpreter and the object of experience. For the attempt to align with the results of science and its methods, and to search for epistemological and scientific values in the human sciences, has cost them nothing but a considerable regression and delay in comparison with the exact sciences. What Gadamer insists upon is that the human sciences do not seek the “conditions of possibility” epistemologically; rather, they “bring about possibility” hermeneutically by removing the absolute character from the claim to truth and affirming its relativity, drawing procedural tools to aid in this from Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Dilthey, Edmund Husserl, and his teacher Martin Heidegger, within an Aristotelian hermeneutic orientation through practical philosophy, employing it in models we have chosen: political science, sociology, ethics, and others… Keywords: Gadamer, hermeneutics, interpretation, experience, human sciences, understanding, truth, tradition, history, art, language, practical philosophy.