الجندر ما بین الھجرة والتنوع الثقافي

Abstract

The problem with research is to answer the following questions: Do gender roles change after migration? , What are the strategies and tactics between "here" and "there" in a dense cultural diversity? , The research focused on the relationship between gender variability and migration, cultural diversity with migration and the relationship with Gender and cultural diversity in the migratory space Through daily behaviours, roles, achievements and performance, imagined and practiced, arranged and stereotyped, based on multiple sociological theories such as: the symbolic interaction of Ervin Goffman, ethnomethodology: for Harold Garfinkel, the phenomenology of Alfred Schutz, the structural structure of Antonio Giddens,and the Anthropology of Edward T. Hall (proximity), James Clifford, George Marcuse (writting culture), using the analytical descriptive method and multi-technical approaches such as: qualitative interview 23 (for both sexes), direct observation, Cultural Diversity Measurement by Hofsted for Qualitative Analysis, as well as the Questionnaire for (63) SPSS Statistics, as the Five-Point Likert Scales and the Spearman Quantitative Analysis Scale. The results concluded that both sexes of migrants during the period 1990-2000 (Algeria to Germany) were more resistant to change, especially the construction of a family by the migrant, with culturally different races, and their attempt to maintain an image of male and patriarchal domination, and migrants over the period (2000-2020) have shown flexibility and sensitivity to change, whether as individuals, Groups or families, contributing to this diverse cultural sphere diaspora and individual subjectivity to live in a Ensure sustainability, guarantee their social and psychological needs , The gender system (both communities) has become subject to changes in norms and values, Highlighting male and female divisions - (males, females) -,outside the dominant position phallus. For the benefit of relationships and goals, both seek to secure their very existence, before the interests of the dominant social system, their social actions and behaviours are more designed, including a stereotyped or preconceived tradition, For the purposes of a unique and oriented gender identity, society is finally imagined and shaped by daily performances and achievements, with intense social diversity. Keywords: Gender, Body, Migration, Cultural diversity, Performance, Achivement, Creole. Résumé Le problème avec la recherche est de répondre aux questions suivantes : Les rôles de genre changent-ils après l’acte de migration?, Quelles sont les stratégies et les tactiques entre "ici" et "là" dans une diversité culturelle dense?, La recherche a ciblé la relation entre la variabilité des sexes et la migration, la diversité culturelle avec la migration et la relation avec le genre et la diversité culturelle dans l’espace migratoire Par des comportements, des rôles, des réalisations et des performances quotidiennes, imaginés et pratiqués, arrangés et stéréotypés, basés sur de multiples théories sociologiques telles que : l’interaction symbolique d’Ervin Goffman, l’ethnométhodologie : pour Harold Garfinkel, la phénoménologie d’Alfred Schutz, la structure structurelle d’Antonio Giddens ,et l’Anthropologie d’Edward T. Hall (proximité), James Clifford, George Marcuse (la créature culturelle), en utilisant la méthode descriptif analytique et des approches multi-techniques telles que : entretien qualitative 23 (pour les deux sexes), observation directe, mesure de la diversité culturelle par Hofsted pour l’analyse qualitative, ainsi que le Questionnaire pour (63) p. statistique SPSS, que les échelles de Likert à cinq points et l’ Échelle d’analyse quantitative de Spearman. Les résultats ont conclu que les deux sexes des migrants pendant la période 1990-2000 (De l’Algérie à l’Allemagne) étaient plus résistants au changement, en particulier la construction d’une famille par le migrant, avec des races culturellement différentes, et leur tentative de maintenir une image de domination masculine et patriarcale, et les migrants au cours de la période (2000-2020) ont fait preuve de souplesse et de sensibilité au changement, que ce soit en tant qu’individus, groupes ou familles, contribuant à cette sphère culturelle diversifiée diaspora et de subjectivité individuelle pour vivre dans un Assurer la pérennité, garantir leurs besoins sociaux et psychologiques, Le système de genre (les deux communautés) est devenu sujet à des changements dans les normes et les valeurs Mettre en évidence les divisions masculines et féminines - (hommes, femmes) -, en dehors de la position dominante phallus. Pour le bénéfice des relations et des objectifs, les deux cherchent à assurer leur existence même, avant les intérêts du système social dominant, leurs actions et leurs comportements sociaux sont davantage conçus, y compris une tradition stéréotypée ou préconçue, aux fins d’une identité de genre d’origine unique et orientée, la société est finalement imaginée et façonnée par les performances et les réalisations quotidiennes, avec une diversité sociale intense. Mots-clés : Genre social, le Corps, Migration, Diversité culturelle, Performance, Réalisation, Créolisation. المستخلص: تتلخص إشكالية البحث في الإجابة على الأسئلة الآتية: هل تتغير الأدوار الجندرية لدى الجنسين بعد فعل الهجرة؟، و ماهي الاستراتجيات والتكتيكات بين "هنا"و"هناك" في ظل تنوع ثقافي كثيف؟، وقد استهدف البحث العلاقة بين: متغيّر الجندر والهجرة، والتنوع الثقافي بالهجرة، وعلاقة الجندر بالتنوع الثقافي في فضاء الهجرة، من خلال السلوكيات والأدوار والمنجزات والأداء اليومي، المتخيلة والممارسة، المرتبة والمنمطة، مستندين على نظريات سوسيولوجية متعددة مثل: التفاعلية الرمزية لإرفنغ غوفمان، والاثنوميثدولوجية: لهارولد غارفينكل، والفينومينولوجية لـألفريد شوتز، والهيكلية لـأنطونيو غيدنز، والانثربوبولوجية لـإدوارد تي هول(البروكسيمكس)، وجيمس كليفورد، جورج ماركيوز(الكتابة الثقافية)، بإستخدام المنهج الوصفي التحليلي ومقاربة متعددة التقنيات مثل: المقابلة النوعية 23(لكلا الجنسين)، والملاحظة المباشرة، ومقياس هوفستيد للتنوع الثقافي للتحليل النوعي، بالإضافة إلى الاستمارة لـ(63 )بالحزمة الإحصائيةspss، ومقياس ليكرت الخماسي، ومقياس سبيرمان للتحليل الكمي، خلصت النتائج إلى: أن كلا الجنسين المهاجرين خلال فترة(1990-2000)( من الجزائر إلى -ألمانيا) أكثر مقاومة للتغيير، بالأخص بناء أسرة بالمهجر، مع أجناس مختلفة ثقافيا، ومحاولتهم في الحفاظ على صورة الهيمنة الذكورية والأبوية، أما المهاجرين خلال فترة(2000-2020)، فقد أظهروا مرونة وقابلية للتغيير، سواء كأفراد أو جماعات أو أسر، ساهم في ذلك المجال الثقافي المتنوع بالمهجر، والنزوع الذاتي الفردي لعيش الحياة بأسلوب ذاتي، يضمن حاجاتهم الاجتماعية والنفسية، فأصبحت المنظومة الجندرية-(للمجتمعين)-تتعرض لتحولات على مستوى المعايير والقيم، مبرزة انقسامات ذكورية وانثوية-(ذكورات ،انوثات)-،خارج المركز الفالوسي المهيمن. لصالح علاقات وأهداف يسعى كلاهما لتأمين وجوده كذات، قبل مصلحة المنظومة المهيمنة مجتمعيا، فأفعالهم وسلوكاتهم الاجتماعية أكثر محاكاة، منها تقليد نمطي أو توقع مسبق، لأجل هوية جندرية أحادية المنشأ والتوجه، يكون المجتمع في الأخير متخيّلا ومشكّلا من الأداء والانجاز اليومي، لذوات اجتماعية كثيفة التنوع والاختلاف. الكلمات المفتاحية: الجندر،الجسد، الهجرة، التنوع الثقافي ،الأداء،الانجاز،الكريولية.