الجلال والجمال، في الخطاب الصوفي الاصلامي إب الفارض وإب عربي أهمورجان

Abstract

حثنا هذا نتطرق لمسالة الحب في الشعر الصوفي لدى ابن الفارض وابن عربي، وما ينجر عنها من مفاهيم أخرى روحية صوفية مثل الوله والحنين والعشق والاتصال والنشوة والسكرة والاشراق والالهام والفيوضات الالهية والبركات الربانية، وقد استشهد بذلك بنماذج من الشعر الصوفي لابن الفارض وابن عربي، وما يتضمنه من روح صوفية محضة ، وهي كخطاب صوفي تتميز عن ما عداها من تصورات روحية، ورؤى صوفية سابقة ،أو معاصرة له ، من حيث الشحنة الروحية والتدفق الصوفي ، وفكرة الحب الالهي هاته، تتوج بالاتصال والحلول بالذات الالهية ، التي تعتبر رأس الحكمة، وأساس اليقين ، الذي يعبر عنه خطاب ابن الفارض وابن عربي ، فهو في الأساس، شعر حبي خالص، للذات الالهية المقدسة والمنزهة. In our research we treat Sufi love poetry by Ibn Al-Farid, and Ibn Arabi what is drawn from it by other mystical spiritual concepts such as God, nostalgia, adoration, connectivity, trance, drunkenness, inspiration, divine effusions and blessings. He cited examples of Sufi poetry by Ibn Al-Farid and Ibn Arabi that contains a cheerful mystical spirit which is like Sufi discourse and distinguished from other spiritual perceptions and previous mystical visions or synchronous to him ,in terms of spiritual restrain and Sufi flow. The idea of this divine love concluded with connectivity and unity with the divine self, which is the head of wisdom and the basis of certainty that is expressed in Ibn Al-Farid , and Ibn Arabi poetry which is pure love poetry of the sacred and sincere divine Dansnosrecherches, nous traitons la poésie d'amour soufied'Ibn Al-Farid et Ibn Arabi et ce qui enesttiré par d'autres concepts spirituels mystiques telsqueDieu, la nostalgie, l'adoration, la connectivité, la transe, l'ivresse, l'inspiration, les effusions divines et les bénédictions. Il a cité des exemples de poésiesoufied'Ibn Al-Faridet Ibn Arabi qui contient un esprit mystique joyeux qui ressemble au discourssoufi et qui se distingue des autres perceptions spirituelles et des visions mystiques antérieuresousynchrones avec lui, en termes de retenuespirituelle et de flux soufi. L'idée de cet amour divins'estconcluepar la connectivité et l'unité avec le moidivin, qui est la tête de la sagesse et la base de la certitude expriméedans la poésied'IbnAlFarid et Ibn Arabi qui est la poésie d'amour pure du moidivinsacré et sincère