جدلیة العلم و الأخلاق عند برتراند رسل.

Abstract

لم يكن اختيا رنا لمشكلة علاقة العلم بالأخلاق من باب الصدفة ، إذ تخمرت هذه الفكرة من خلال ذه المشكلة من بينها النظرة العلمية و أثر العلم 􀀮 إطلاعنا على العديد من مؤلفات رسل التي اهتمت تمع و الدين و العلم، ومن ثمة لاحظنا مدى التباين بين موقفه ومواقف الفلاسفة السابقين، 􀀾 في ا إذا كان العديد من فلاسفة القوة أمثال نيتشه و ميكافيلي يدعوان دون لبس أو غموض إلى الفصل بين الأخلاق و الواقع السياسي ، كما يلاحظ هذا التوجه عند أعلام النزعة العلمية التي اعتقدت بقدرة العلم في حل كافة المشكلات والقضايا التي تواجه الإنسان ، و بالتالي لا حاجة للفرد للقيم الروحية و الأخلاقية ، بل يكفي التعويل على التكنيك و تطبيقاته لتجاوز كل العوائق و العقبات. و من هنا يأتي موقف رسل كرد فعل ضد التوجهات الفكرية الحديثة المتفائلة بشكل لا محدود بالعلم والتقنية، والتي أبدت إعجابا بإنجازات الآلة وما وصل إليه التطور التكنولوجي والبحث العلمي من نتائج. فيعلل تحفظه بشأن هذا التطور الكمي في مجال المعرفة بحجة الأخطار التي ينطوي عليها العلم و التقنية في وقتنا الحاضر وما أحرزته من إنجازات، بمعنى أن رسل تنتابه عدة مخاوف فيما يخص استثمار واستخدام نتائج العلم والتكنيك، فالتقدم العلمي المادي وحده لا يكفي في نظره، فقد يكون مصدرا للشقاء التام، عوض أن يكون مدخلا للسعادة الإنسانية، فالفرد يملك من وسائل الدمار والقوة الشيء الكثير و لكنه لا يتحلى بالحكمة لا في القليل ولا الكثير .و من هنا يقرر رسل أنه اية الأمر إلى قوة ضارة تستخدم الوسائل العلمية المستمدة من العلوم 􀁺 بإمكان العلم أن يتحول في المختلفة كعلم النفس و علم الأعضاء و علم البيولوجيا، وتوظيفها لاحقا في مجالات التعليم ، تمع العلمي، تكوين وتنشئة أجيال كالآلات الصماء، تفكر 􀀾 فيستطيع القائمون على ذلك في إطار ا ا على التمييز والفعل الإرادي المستقل ، فعلى العالم 􀁽 كما يريد حكامها أن تفكر، ومن ثمة تنعدم قدر في منظور رسل ، إذا كان يبغي إسعاد البشر، أن يجعل العلم خادما مفيدا لا سيدا مستبدا يصبغ م، فلقد اعترض رسل على الكثير من الاتجاهات والمذاهب 􀁽 العقول وفق أهواء الحاكمين وشهوا تم بالجانب التطبيقي للعلم دون مراعاة منظومة القيم الأخلاقية في الممارسة العلمية، 􀁽 الفلسفية التي كانتقاده للماركسية و البراغماتية. 2 إن القيمة المعرفية التي يكتسيها الموضوع تتمثل في إبراز أبعاد الأزمة الحضارية في جانبها الأخلاقي ا أوصلت الإنسان إلى مأزق فقد معه سعادته وإنسانيته ، وأن هذه الأزمة التي مازالت 􀁺 على اعتبار أ تمعات الغربية ، تؤذن كل لحظة بنهاية وشيكة للعالم كله ، كما تكمن أهمية الموضوع 􀀾 تنخر عمق ا كذلك في البحث عن الأسباب والخلفيات الفلسفية والإيديولوجية التي كان من نتائجها ظهور الفردانية و النفعية ، التي تمثل سلوكات وممارسات حياتية يومية جعلت واقع الإنسان يقترب أكثر إلى الشقاء أكثر منه إلى السعادة والاطمئنان. اختيارنا لرسل كنموذج للفكر الغربي يأتي في سياق نظرته المتميزة لجدلية العلم و الأخلاق ،إذ قدم قراءة مغايرة لتصور الفكر الغربي حول أساليب توظيف نتائج التقنية في ظل مراعاة القيم الأخلاقية بالاستناد إلى مسوغات ومبررات جوهرية تتعلق بالدفاع عن موقفه و تقديم طرح مؤسس يمثل حلا تمع. 􀀾 لهذه الإشكالية ، تنم عن يقين لما يجب الاهتمام به لتحقيق عالم أفضل للفرد و ا و على ضوء هذه المقدمة ، ارتسمت خطة البحث كالتالي: أما البحث فقسمناه إلى مقدمة و أربع فصول، و كل فصل يضم ثلاث مباحث، ثم ينتهي البحث باستنتاج . بعد المقدمة و طرح الإشكال ، ننتقل إلى عرض فصول و مباحث البحث : الفصل الأول : نتناول في الفصل الأول السياق التاريخي و تأثيره في تصور علاقة الأخلاق بالعلم و يضم الفصل ثلاث مباحث و هي ،المبحث الأول و يتضمن أثر توظيف نتائج التقنية لتحقيق أبعاد سياسية دون مراعاة القيم الأخلاقية. و يفصل في هذا المبحث عنوانين بارزين هما العلم في خدمة الأهداف السياسية : توظيف التقنية لإحراز مكاسب سياسية و إيديولوجية و العلم أداة للدعاية و التضليل السياسي: استخدام التقنية للدعاية و التضليل السياسي. أما المبحث الثاني فنتطرق فيه إلى توظيف نتائج العلم في الحياة الاجتماعية و الاقتصادية دون مراعاة القيم الأخلاقية و ذلك خلال تحديد عنوانين جانبيين أولهما العلم و الواقع الأسري و الاجتماعي: تأثير التكنولوجيا في التفكك الأسري و الآفات الاجتماعية و ثانيهما العلم والعلاقات المهنية و الاقتصادية و تأثير التكنيك في ظهور الأزمات الاقتصادية و الاستغلال و أخيرا المبحث الثالث الذي خصصناه للوقوف أثر توظيف نتائج العلم في الايدولوجيا دون الاهتمام بالبعد الأخلاقي و أدرج تحت هذا المبحث عنصرين متمثلين في العلم أداة لفرض النموذج الإيديولوجي: أثر العلم السلبي في الترويج للإيديولوجيا و نشر الأفكار المتطرفة و العلم أداة للدعاية الفكرية و الإعلامية: توظيف العلم لخدمة أهداف توسعية عن طريق الإعلام و أدواته. 3 أما الفصل الثاني فهو يكشف عن على علاقة العلم بالأخلاق ، و يتناول هذه الفصل في ثلاث مباحث و هي: المبحث الأول و يلقي الضوء على أهمية العلم في تحصيل الأخلاق هي دور العلم في تحصيل الأخلاق ذيبا : دور العلم في اكتساب الأخلاق . و يشمل مستويين هما دور العلم في موازنة 􀁽 تربية و القيم الأخلاقية و دور العلم في مراجعة القيم الأخلاقية و نقدها . و فيما يخص المبحث الثاني فقد كرس هذا المبحث أهمية العلم في إرساء المنظومة الأخلاقية و التربوية. و يفصل هذا المبحث استعراض نقطتين بالبند العريض هما دور العلم في تحديد النظام التربوي و الأخلاقي الأنسب اجتماعيا و دور العلم في تحقيق الأهداف التربوية و الأخلاقية و يختتم الفصل بالمبحث الثالث الذي يهدف المبحث الثالث إلى الكشف عن أهمية العلم في الممارسة السياسية و الاقتصادية. و يسلط الضوء على هذه النقاط من خلال الإشارة إلى دور العلم في تغيير الوضع السياسي وفق الأبعاد الأخلاقية و دور العلم في تغيير الوضع الاقتصادي وفق المتطلبات الأخلاقية. و يستعرض الفصل الثالث بمباحث ثالث تضمنت معاينة لعلاقة الأخلاق بالعلم، قسمنا هذا الفصل أيضا إلى ثلاث مباحث و هي المبحث الأول و يلقي الضوء على مكانة الأخلاق في تحصيل العلم و المعرفة . و يبرز هذا الدور ، دور الأخلاق في طلب العلم – الروح العلمية والابستمولوجية و دور الأخلاق في التعامل مع مصادر و منابع المعرفة. و كرسنا المبحث الثاني لإلقاء الضوء على دور الأخلاق في الممارسة العلمية – البيوتيكا ، و تناولنا هذا المبحث في شقين هما دور الأخلاق في البحث العلمي و دور العلم في التطبيقات ينا المبحث الثالث الذي يتناول بالتحليل أهمية الأخلاق في بناء 􀁺 و استخدامات التكنيك. و أ تمع العلمي و حللناه من خلال استعراض دور الأخلاق في الدعوة إلى توظيف الأساليب 􀀾 ا ذيب الأفراد أمام مخاطر التكنولوجيا 􀁽 العلمية في معالجة القضايا الاجتماعية و دور الأخلاق في ديدات المختلفة. و اختتمنا هذا العمل بفصل رابع للوقوف على أثر موقف رسل في 􀁽 و التأسيس للبي وتيكا و الابستمولوجيا . و تجلى هذا من خلال عرض د ور رسل في التأسيس للبيوتيكا و الابستمولوجيا و تبيان أهمية الأخلاق و علاقتها بالعلم في الممارسة العلمية و الدعوة إلى أخلقة العلم و علمنة الأخلاق بين النسبية و الاطلاقية. 4 و في ثنابا المبحث الثاني عرضنا أثر موقف رسل الأخلاقي- العلمي للتأسيس لحوار الحضارات . و أبرزنا ذلك على خلفية الاعتراف بدور الأخلاق و وضع حدود لاستخدام العلم في الحفاظ على السلم العالمي و أيضا دور الأخلاق و القيم التربوية و الدينية في معرفة الذات و معرفة الغير. ( حوار الحضارات). و وقفنا في الفصل الرابع أيضا على المبحث الثالث الذي وضحنا فيه أثر الأخلاق في أنسنة الإنسان من خلال أبعاده المادية و الروحية و تمثلت هذه الإضافة على نطاقين أولهما في دور الأخلاق في الحفاظ على توازنه الطبيعي و المادي و الروحي و ثانيهما في دور الأخلاق في الحفاظ على إنسانية الإنسان باعتباره غاية في ذاته. و حرصنا في الخاتمة أن تتضمن جملة من الحقائق و الاستنتاجات، أهمها أن علاقة الأخلاق بالعلم علاقة جدلية تفاعلية وذات تأثير متبادل، و من ثمة صعوبة تحقيق تطلعات الفرد في غياب القيم الأخلاقية أثناء الممارسة العلمية. إن هذه الاستنتاجات تمثل خلاصة لمشروع بحثنا، و هو ما دفعنا إلى اختيار جدلية العلم و الأخلاق عند رسل عنوانا لأطروحتنا هذه. 5 Résumé d'une thèse de doctorat marquée par la dialectique de la science et de l'éthique chez Bertrand Russell N'a pas été sélectionné pour le problème de la science liée à l'éthique par hasard, comme fermentée cette idée par nous présenter le nombre des messagers de livres, qui mettaient l'accent sur ce problème, y compris les perspectives scientifiques et l'impact de la science dans la société, la religion et la science, et on a remarqué l'ampleur de l'écart entre sa position et les positions des philosophes ex, si beaucoup de philosophes pouvoir comme Nietzsche et Machiavel appel sans ambiguïté à la séparation de la morale et de la réalité politique, cette tendance observée aux drapeaux de la tendance scientifique que je pensais que la capacité de la science à résoudre tous les problèmes et les enjeux humains, et donc pas besoin Pour les valeurs spirituelles individuelles et Mais il suffit de s'appuyer sur la technologie et ses applications pour surmonter tous les obstacles et obstacles. Et d'ici Russell comme une réaction contre l'attitude des tendances optimistes intellectuelles modernes ne sont pas limitées vient à la science et la technologie, qui a exprimé son admiration pour les réalisations de la machine et a atteint le développement technologique et les résultats de la recherche scientifique. Afeell réservation sur cette évolution quantitative dans le domaine de la connaissance sous prétexte des dangers liés à la science et la technologie à l'heure actuelle et les progrès des réalisations, en ce sens que les apôtres hantés par plusieurs préoccupations en ce qui concerne l'investissement et l'utilisation des résultats de la science et de la technique, les progrès de matériel scientifique ne suffit pas à lui, il peut être une source de misère complète, plutôt que d'être une porte d'entrée du bonheur humain, l'individu a les moyens de destruction et de forcer un peu trop, mais il ne possède pas la sagesse, ni dans ni trop peu. et ici Russell décide que la science peut se transformer en fin de compte la force nuisible en utilisant des méthodes scientifiques dérivées De différentes sciences comme science Le même et informe les membres et la biologie, et les employer plus tard dans les domaines de l'éducation, les organisateurs Visttia dans le cadre de la communauté scientifique, la formation et l'éducation des générations de choses comme le système endocrinien des machines, considérant que ses dirigeants veulent penser, et il y a une capacité manque de distinguer et d'agir bénévole et indépendant, pour le monde en perspective Russell, si elle voulait rendre les gens heureux, de faire de la science un serviteur utile non maître esprit mourant de autocrate selon les caprices des dirigeants et de leurs désirs, il a objecté aux apôtres sur un grand nombre des tendances et des doctrines philosophiques qui sont les aspects intéressés de la science appliquée sans tenir compte du système des valeurs morales dans la pratique scientifique, Kantkadh du marxisme et Pragmatique. La valeur cognitive Akedziha sujet est de mettre en évidence les dimensions de la crise culturelle en partie, morale comme il l'homme a des ennuis était avec lui le bonheur et l'humanité, et que cette crise qui sévit encore la profondeur des sociétés occidentales, marque chaque instant de fin imminente du monde entier, tout comme l'importance du sujet, ainsi que dans la recherche des causes de milieux philosophiques et idéologiques qui ont l'apparence de leurs résultats et l'individualisme utilitariste, qui représentent les comportements et les pratiques de la vie quotidienne a fait la réalité humaine plus proche de la misère plus que le bonheur et la confiance. Notre sélection des apôtres comme un modèle pour la pensée occidentale vient dans le contexte de sa vision d'excellence pour la science et l'éthique argumentatif, tel que présenté lecture différente de la perception de la pensée occidentale à employer des résultats 6 techniques dans la prise en compte des valeurs éthiques fondées sur la raison d'être et des motifs sérieux relatifs à la défense de sa position et l'offre a mis le fondateur des méthodes est une solution à ce problème, Il montre la certitude de ce qui doit être adressé pour réaliser un monde meilleur pour l'individu et la société. À la lumière de cette introduction, le plan de recherche est caractérisé comme suit: La recherche divisée en une introduction et quatre chapitres, et chaque chapitre comprend trois questions, puis termine la conclusion de la recherche. Après l'introduction et l'introduction du problème, nous passons à la présentation des chapitres et à la recherche de recherche: Chapitre un: Dans le premier chapitre, nous prenons le contexte historique et son impact sur la perception de l'éthique liée à la science et le chapitre comprend trois sections, et est la première section et inclut l'impact de l'emploi des résultats techniques pour atteindre les dimensions politiques sans tenir compte des valeurs morales. Et il sépare cette section aborde deux scientifiques de premier plan au service des objectifs politiques: emploi technique pour réaliser des gains politiques et idéologiques et outil scientifique pour la propagande et la tromperie politique: l'utilisation de la technologie pour la propagande et la tromperie politique. Le deuxième sujet Venttrq dans lequel employer les résultats de la science dans la vie sociale et économique sans tenir compte des valeurs morales et en identifiant les adresses de deux côtés en premier lieu, la science et la réalité de la famille et sociale: l'impact de la technologie dans la désintégration de la famille et les maux sociaux et la deuxième science et les relations professionnelles, économiques, et l'impact de la technique l'émergence de crises économiques et de l'exploitation, et enfin le troisième sujet, que nous visant à évaluer l'impact de l'emploi des résultats de la science dans l'idéologie sans prêter attention à la dimension éthique et apparaissent dans cette section en deux imitateurs outil scientifique pour imposer le modèle idéologique: l'impact de la science Négatif dans la promotion de l'idéologie et la diffusion des idées extrémistes et outil de propagande scientifique des intellectuels et des médias: employer la science pour servir les objectifs expansionnistes par l'information et des outils. Le deuxième chapitre révèle la relation entre la science et l'éthique, et traite de ce chapitre en trois sections: Premier sujet et met en lumière l'importance de la science dans la collection de l'éthique est le rôle de la science dans la collection de l'éducation éthique et subtile: le rôle de la science dans l'acquisition de l'éthique. Il comprend deux niveaux: le rôle de la science dans l'équilibre des valeurs éthiques et le rôle de la science dans l'examen et la critique des valeurs éthiques. Quant au second sujet, ce sujet a consacré l'importance de la science dans l'établissement du système moral et éducatif. Cette section est divisée en deux grands points: le rôle de la science dans la détermination du système éducatif et moral le plus approprié et le rôle de la science dans la réalisation des objectifs éducatifs et éthiques. Le chapitre se termine par le troisième thème, qui vise à révéler l'importance de la science dans la pratique politique et économique. Ces points sont mis en évidence par référence au rôle de la science dans le changement de la situation politique en fonction des dimensions éthiques et du rôle de la science dans le changement de la situation économique en fonction des exigences éthiques. Le troisième chapitre présente la troisième Bembages inclus un aperçu de la relation de l'éthique dans la science, ce chapitre est également divisé en trois sections et est le premier sujet et met en lumière l'état de l'éthique dans la collection de la science et de la connaissance. Ce rôle met en évidence le rôle de l'éthique dans la recherche de la connaissance - l'esprit scientifique et épistémologique et le rôle de l'éthique dans le traitement des sources et des sources de connaissances. 7 Et la deuxième partie consacrée à faire la lumière sur le rôle de l'éthique dans la pratique scientifique - Albiotika, et nous avons traité ce sujet dans un double rôle de l'éthique dans la recherche scientifique et le rôle de la science dans les applications et utilisations de la technique. Et nous avons terminé la troisième section, qui analyse l'importance de l'éthique dans la construction de la communauté scientifique et analysé par un examen du rôle de l'éthique dans l'appel d'employer des méthodes scientifiques pour traiter les questions sociales et le rôle de l'éthique dans le raffinement des personnes aux risques technologiques et diverses menaces. Nous avons conclu ce travail avec un quatrième chapitre pour découvrir l'effet de la position de Russell sur l'établissement de la biotique et de l'épistémologie. Et démontré à travers la présentation du rôle des apôtres dans la fondation de Biotika et de l'épistémologie et de démontrer l'importance de l'éthique et de sa relation à la science dans la pratique scientifique et en plaidant la science et de la sécularisation a créé entre la morale et Alatlaqah relative. Dans le deuxième aspect, nous avons présenté l'impact de la position des messagers morauxscientifiques pour établir le dialogue des civilisations. Nous avons souligné cela dans le contexte de la reconnaissance du rôle de l'éthique et des limites à l'utilisation de la science pour maintenir la paix mondiale et le rôle de l'éthique et des valeurs éducatives et religieuses dans la connaissance de soi et la connaissance des autres. (Dialogue des civilisations). Et se tenait au quatrième trimestre est le troisième sujet, qui nous a expliqué l'impact de la morale chez l'homme humanisé par les dimensions physiques et spirituelles et représentions cet ajout aux deux domaines de premier dans le rôle de l'éthique dans la préservation de l'équilibre naturel et physique et spirituel, et le second dans le rôle de l'éthique dans le maintien L'humanité comme fin en soi. Et notre engagement à la conclusion qui comprennent un certain nombre de faits et conclusions, que la relation la plus importante de l'éthique de la science et de la relation dialectique interactive de l'effet mutuel, et il y a la difficulté de réaliser les aspirations de l'individu en l'absence de valeurs morales au cours de la pratique scientifique. Ces conclusions représentent un résumé de notre projet de recherche, qui nous a conduit à choisir la dialectique de la science et de l'éthique lors de l'envoi du titre de cette thèse. 8 The thesis of the doctoral thesis tagged with the dialectic of science and ethics at Bertrand Russell . It was not our choice of the problem of the relationship between science and ethics by coincidence, as this idea has been fermented by informing us about many of the writings of Russell, which dealt with this problem, including the scientific outlook and the impact of science in society and religion And science, and we have observed the extent of the difference between the position and attitudes of the former philosophers, if many of the philosophers of power such as Nietzsche and Mkavili call unambiguously or ambiguous to the separation between morality and political reality, as noted this trend when the flags of the scientific thought that the ability of science in Solve all problems And the issues that face man, and therefore no need for the individual spiritual and moral values, but enough to rely on the technology and applications to overcome all obstacles and obstacles. Hence Russell's position as a reaction against modern intellectual trends, unlimited in science and technology, which impressed the achievements of the machine and the results of technological development and scientific research results. His reservations about this quantitative development in the field of knowledge are based on the dangers of science and technology today and the achievements it has made. In other words, Messengers have many concerns regarding the exploitation and use of the results of science and technology. A source of total misery, rather than an entrance to human happiness, the individual possesses the means of destruction and power a lot, but he has no wisdom, not in a little, not too much. Hence, Russell decides that science can eventually turn into a harmful force using scientific means derived Of different sciences as a science Psychology, biology and later use in the fields of education, so that those who do so in the scientific community can form and nurture generations like silent machines, think as their rulers want to think, and hence lack the ability to distinguish and act independently. Russell, if he wants human happiness, to make science a useful servant not sedentary master dying minds according to the whims and desires of the rulers, has opposed the messengers on many trends and philosophical doctrines that concern the practical aspect of science without taking into account the system of ethical values in scientific practice, Pragmatic. The moral value of the subject is to highlight the dimensions of the civilizational crisis in its moral aspect, as it brought the human being into a predicament. He has lost his happiness and his humanity, and this crisis, which continues to erode the depth of Western societies, gives every moment an impending end to the whole world. In the search for the philosophical and ideological causes and backgrounds that resulted in the emergence of individualism and utilitarianism, which represent daily life behaviors and practices that have made the reality of man closer to misery than to happiness and reassurance. Our choice of Messengers as a model of Western thought comes in the context of his unique view of the pedagogy of science and ethics. He presented a different reading of the Western thinking of the methods of employing the results of technology in light of ethical values based on the fundamental rationales and justifications for defending its position and presenting a founding proposal that represents a solution to this problem. It shows the certainty of what needs to be addressed to achieve a better world for the individual and society. In light of this introduction, the research plan is characterized as follows: The research divided into an introduction and four chapters, and each chapter includes three questions, and then ends the research conclusion. After the introduction and the introduction 9 of the problem, we turn to the presentation of the chapters and research research: Chapter One: The first chapter deals with the historical context and its impact on the perception of the relation between morality and science. The chapter includes three topics. The first topic includes the effect of employing the results of the technology to achieve political dimensions without taking into consideration moral values. In this section, two important titles are defined: science in the service of political objectives: the use of technology to gain political and ideological gains and science as a tool for propaganda and political disinformation: the use of technology for propaganda and political disinformation. The second topic deals with the use of the results of science in social and economic life without taking into account moral values. This is done through the identification of two side titles: the first is science and the family and social reality: the impact of technology on family disintegration and social pests; second, science and professional and economic relations and the impact of technology In the emergence of economic crises and exploitation and finally the third topic, which we devoted to stand the impact of the employment of the results of science in ideology without attention to the moral dimension and included under this subject two elements of science tool to impose the ideological model: the impact of science The negative in the promotion of ideology and the dissemination of extremist ideas and science tool for intellectual and media propaganda: the use of science to serve the objectives of expansion through the media and tools. The second chapter reveals the relationship between science and ethics, and deals with this chapter in three sections:The first topic sheds light on the importance of science in the collection of ethics is the role of science in the collection of ethics education and polite: the role of science in the acquisition of morality. It includes two levels: the role of science in balancing ethical values and the role of science in reviewing and criticizing ethical values. As for the second topic, this topic devoted the importance of science in establishing the moral and educational system. This section is divided into two broad points: the role of science in determining the most appropriate educational and moral system and the role of science in achieving educational and ethical goals.The chapter concludes with the third topic, which aims at revealing the importance of science in political and economic practice. These points are highlighted by reference to the role of science in changing the political situation according to the ethical dimensions and the role of science in changing the economic situation according to ethical requirements. The third chapter deals with a third investigation, which includes a review of the relationship between ethics and science. This section also deals with three topics, the first topic, and shed light on the status of ethics in the acquisition of knowledge and knowledge. This role highlights the role of ethics in seeking knowledge - the scientific and epistemological spirit and the role of ethics in dealing with sources and sources of knowledge. We devoted the second section to shed light on the role of ethics in the scientific practice - biotics, and we dealt with this subject in two parts, namely the role of ethics in scientific research and the role of science in applications and uses of technology. The third section deals with the importance of ethics in building and analyzing the scientific society by reviewing the role of ethics in advocating the use of scientific methods in dealing with social issues and the role of ethics in educating individuals against the dangers of technology and various threats. We concluded this work with a fourth chapter to find out the effect of Russell's position on the establishment of biotics and epistemology. This was demonstrated by presenting the role of apostles in the establishment of biotics and epistemology, and to demonstrate the importance of morality and its relation to science in scientific practice and the call for the creation of science and the secularization of morality between relativism and relativity. In the second aspect we presented the impact of the position of moral-scientific messengers to establish the dialogue of civilizations. We highlighted this against the background of 10 recognizing the role of ethics and setting limits to the use of science in maintaining world peace and the role of ethics and educational and religious values in self-knowledge and knowledge of others. ( Dialogue of Civilizations). In the fourth chapter, we also discussed the third topic, in which we explained the effect of ethics on the humanization of man through its material and spiritual dimensions. This addition was twofold: the first in the role of morality in maintaining its natural, physical and spiritual balance; Humanity as an end in itself. In conclusion, we are keen to include a number of facts and conclusions, the most important of which is that the relationship between morality and science is a dialectical, interactive and mutually beneficial relationship. It is therefore difficult to achieve the individual's aspirations in the absence of moral values during scientific practice. These conclusions represent a summary of our research project, which led us to choose the dialectic of science and ethics when sending the title of this thesis.