التصور الفلسفي لمسألة القراءة و التفسير في النص القرآني نصر حامد أبو زيد نموذجا

Abstract

في سياق زحزحة المفهوم التقليدي و الدوغمائي لطبيعة النص القرآني، بغية استنباط معان ومفهومات جديدة خارج جموع التفسيرات التراثية التاريخية، تأتي الدراسات التأويلية المعاصرة كمنهج أو كآلية ابستيمية يراهن عليها الوسط الثقافي و الفكري العربي في عملية التعامل مع الخطاب الديني ككّل والخطاب القرآني بصفة خاصة، هذا الخطاب الذي كشفت التغيرات المعرفية المعاصرة و المتسارعة مدى الحاجة لتقديم قراءة جديدة له ـــــ الخطاب ــــ تعنى بالتساؤلات الأنثربولوجية و التاريخية و اللّسانية التّي من شأنها بلورة قراءة قرآنية معاصرة تمكن المسلم المعاصر من الأخذ بحاجات العصر، على اعتبار أن فعل التفسير أو التأويل هو فعل إنساني قابل للتغير و التبدل، الأمر الذي يؤكد ضرورة الممارسة التأويلية كخطوة معرفية لازمة لكسر الحواجز و العوائق الإبستيمية التي يعاني منها الفكر العربي الإسلامي جراء التحولات التاريخية في محاولة لبناء نظرية جديدة، فقه معاصر، و فكر فلسفي إسلامي معاصر أيضا. Résumé en francais: La lecture moniste produit une similitude avec le texte, et si cette distinction se produit, nous rencontrons un système fermé qui n'accepte pas l'introduction et la réponse, mais n'y croit pas du tout. Et donc établir cette lecture pour rejeter l'autre lecture et l'idée, développer le cas pour permettre le rejet de la personne en tant que lecteur assidu, Ce qui entraîne la collision et la non-reconnaissance, et ici il n'y a que le rejet de la confrontation de l'autre côté. Il prend rapidement des positions qui le protègent et protègent son identité, Ce qui va exacerber la situation, le problème devient plus difficile de fermer chacun des mêmes. D'où le besoin de trouver une méthodologie ou de produire de la science, Nous pouvons nous appuyer sur le sens le plus proche de l'original, Et ne dites pas le sens de l'origine et l'impossibilité de la question Si possible, parce que l'absence du contexte historique et social, Ainsi que l'accompagnement psychologique à la descente du texte d'abord est descendu comme mentionné précédemment, doit être suivi d'une déviation et une légère signification. L'intention ici n'est pas de construire une nouvelle compréhension qui supprime tous les concepts traditionnels, Mais l'intention est de libéraliser l'horizon de la pensée islamique dans l'identité en surveillant les différentes transformations historiques qui l'ont tourmenté, Dans une tentative de construire l'épistémologie moderne, la jurisprudence contemporaine, et la pensée philosophique islamique contemporaine aussi bien. Summary in English: Monistic reading produces a similarity to the text, and if this distinction occurs, we come across a closed system that does not accept the introduction and the answer, but does not believe it at all. And so establish this reading to reject the other reading and the idea, develop the case to allow the rejection of the person as a diligent reader, resulting in collision and non-recognition, and here there is than the rejection of confrontation on the other side. He quickly takes positions that protect him and protect his identity, which will exacerbate the situation, the problem becomes harder to close each of the same. Hence the need to find a methodology or produce science, We can rely on the closest meaning of the original, And do not say the meaning of the origin and the impossibility of the question If possible , because the absence of the historical and social context, as well as the psychological accompaniment to the descent of the text first came down as mentioned before, must be followed by a deviation and a slight meaning. The intention here is not to build a new understanding that removes all traditional concepts, but the intention is to liberalize the horizon of Islamic thought in identity by monitoring the various historical transformations that tormented it, In an attempt to build modern epistemology, contemporary jurisprudence, and contemporary Islamic philosophical thought as well.