The Thrust for a Singularity of Identity: Alienation and Exile in Fadia Faqir’s My Name is Salma and Leila Aboulela’s The Kindness of Enemies

Abstract

La recherche d’une singularité identitaire est une des questions essentielles de l’individu moderne qui tente intimement, de trouver un sens à son existence. Elle est aussi celle des écrivains anglo-arabes qui expriment cette quête dans une forme d’histoires fictives. Cette thèse se veut une humble contribution aux débats autour de la quête identitaire en référence à l’aliénation et l’exil des personnages des romans de Fadia Faqir, Mon nom est Salma, et Leila Aboulela, La bonté des ennemis. Cette recherche est un travail multidisciplinaire appliquant étroitement les notions proposées par les études postcoloniales et les études de la diaspora. Les attitudes, sentiments, comportements et expériences des personnages vivant dans un monde colonial/postcolonial, mondialisé, multiculturel, hybride et diasporique y sont examinés de même que les causes principales des problèmes d’identité. Ce travail tente de démontrer comment la quête d’identité des musulmans en Occident est perçue et présentée par les deux auteures qui appartiennent à la même génération et qui sont issues de milieux similaires. L’analyse de l’identité s’appuie sur des interprétations de Beaumeister et Hall et de ses collègues.D’autre part, les œuvres produites par Deleuze et Guattari, Al Maleh, Hassan et Nash sont utilisées pour une meilleure compréhension et étude de la littérature arabe anglophone. Les notions de théoriciens tels que Edward Said, Homi. K Bhabha, Northrop Frye, Bill Ashroft, Griffiths et Tiffin, Frantz Fanon et Gayatri Chakravorty Spivak’s, Dufoix, Ashcroft et ses collègues, Gilroy, Safran, Clifford, Hall, Cho, Brah, Tonnies et Buschmann, Kamboureli et Rushdie constituent également d’importants outils d’analyse. Essentiellement, cette étude suggère que les personnages des romans de Faqir et Aboulela, aliénés et exilés, ne parviennent pas à atteindre une identité singulière. Jonché d’obstacles, le voyage qu’elles entreprennent confirme que l’exil et l’aliénation contribuent à générer la coexistence d’identités multiples, au lieu de la formation d’une identité singulière. The search for an identity singularity is one of the essential questions of the modern individual who tries intimately to find meaning in his existence. It is also that of Anglo-Arab writers who express this quest in a form of fictional stories. This thesis is a humble contribution to the debates around the quest for identity in reference to the alienation and exile of the characters of the novels of Fadia Faqir, My name is Salma, and Leila Aboulela, The goodness of enemies. This research is a multidisciplinary work closely applying the notions proposed by postcolonial studies and diaspora studies. The attitudes, feelings, behaviors and experiences of characters living in a colonial/postcolonial, globalized, multicultural, hybrid and diasporic world are examined, as well as the main causes of identity problems. This work attempts to demonstrate how the quest for identity of Muslims in the West is perceived and presented by the two authors who belong to the same generation and who come from similar backgrounds. The identity analysis is based on interpretations by Beaumeister and Hall and his colleagues. On the other hand, the works produced by Deleuze and Guattari, Al Maleh, Hassan and Nash are used for a better understanding and study of English-speaking Arabic literature. The notions of theorists such as Edward Said, Homi. K Bhabha, Northrop Frye, Bill Ashroft, Griffiths and Tiffin, Frantz Fanon and Gayatri Chakravorty Spivak's, Dufoix, Ashcroft and colleagues, Gilroy, Safran, Clifford, Hall, Cho, Brah, Tonnies and Buschmann, Kamboureli and Rushdie also constitute important analytical tools. Essentially, this study suggests that the alienated and exiled characters in Faqir and Aboulela's novels fail to achieve a singular identity. Littered with obstacles, the journey they undertake confirms that exile and alienation contribute to generating the coexistence of multiple identities, instead of the formation of a singular identity. البحث عن هوية فريدة هو واحد من القضايا البارزة لكل من الرجل الحديث الذي يحاول بصمت العثور على شعور بوجوده والكتاب الأنجلو العرب الذين يحاولون التعبير عن نضالاته في شكل من أشكال القصص الخيالية. نأمل أن تتبرع هذه الأطروحة قليلاً للمناقشات حول هذه المسألة مع إشارات إلى الاغتراب والنفي للشخصيات في فاديا فقير اسمي سلمى وليلى أبو العلا طيبة الأعداء كشكل أساسي للبحث المستمرعن الهوية وفقدانها وأزمتها. هذا التحقيق هو عمل متعدد التخصصات لأنه يطبق بشكل وثيق المفاهيم التي اقترحتها دراسات ما بعد الاستعمار ودراسات الشتات. وهو يدرس المواقف والمشاعر والسلوكيات والخبرات من الشخصيات الذين يعيشون في عالم استعماري / ما بعد الاستعمار، المعولم، متعددة الثقافات، الهجين ومشتت. وهو ينظر في الأسباب الرئيسية لمسائل الهوية. ويبين كيف أن سعي المسلمين للهوية في الغرب ينظر إليه ويقدمه المؤلفان اللذان ينتميان إلى نفس الجيل وينتميان إلى خلفيات مماثلة. يتم تحليل الهوية باستخدام تحليل وتفسيرات بوميستر وهول وزملائه. تُستخدم الأعمال دولوز وغواتاري، والمالح، وحسن، وناش التي تتناول الأدب العربي الناطق باللغة الأنغلوفونية لفهم الأدب الخاضع للتدقيق. المفاهيم الهامة المختلفة لإدوارد سعيد، هومي بهابها، نورثروب فراي، بيل أشروفت، غريفيث، وتيفين، فرانتز فانون وغايتري تشاكرافورتي سبيفاك، دوفويكس، أشكروفت وزملاؤه، جيلروي، سافران، كليفورد، هول، تشو، براه، تونيس وبوشمان، كامبوريلي ورشدي تستخدم كأدوات للتحليل.. والأهم من ذلك، تشير هذه الدراسة إلى أن الشخصيات المنفرة والمنفية تفشل في تحقيق هوية فريدة في رحلتها المليئة بالعقبات. ويسهم كل من المنفى والاغتراب في توليد التعايش بين الهويات المتعددة، بدلاً من تشكيل هوية واحدة فريدة.