التربية الدينية في الفلسفة البراغماتية

Abstract

يصنف المربي الأمريكي جون ديوي John Deweyضمن كبار فلاسفة التربية الذين أنجبتهم الإنسانية عبر تاريخها الطويل، وذلك تقديرا لإنتاجه الفكري والتربوي الغزير الذي وضعه في خدمة أمته الأمريكية خاصة والمجتمع الإنساني بصفة عامة. يعتقد جون ديوي أن التربية هي الطريقة الأساسية للتقدم والإصلاح الإجتماعي فكل إصلاح لا يعتمد إلا على قوة القانون، فهو إصلاح عابر لا قيمة له والمدرسة هي أولا مؤسسة إجتماعية، وأن التربية من حيث إنها عملية إجتماعية فالمدرسة هي صورة الحياة الجماعية وهي عملية للحياة وليست إعداد للحياة المستقبلية. تدور التربية الدينية حول هذه الفكرة من أن المدرسة لون من الحياة الإجتماعية، يجب أن تكون حياة الجماعة هي السبيل إلى إثارة الطفل ورقابته في عمله. فالحياة الإجتماعية للطفل ترتبط بجميع تدريبه أو نموه، فهي التي تقدم لجميع جهود الطفل وغاياته وحدتها اللاشعورية، حيث يتم التوفيق في المدرسة المثالية بين المثل العليا الفردية والإجتماعية، وواجب الجماعة الذي تؤديه للتربية الدينية هو إذن واجبها الأخلاقي الأعظم، يمكن للقانون أن ينظم المجتمع، أما بالتربية فيستطيع المجتمع أن يصوغ أغراضه الخاصة به وأن ينظم وسائله وموارده. يرى ديوي أن تحريف الدين يؤدي إلى خداع يصبح العالم مماثلا لرغباتنا الشخصية، وعند توفر هذا الإحساس نؤجل الفناء ونعيش فيما هو عالمي، فحياة المجتمع التي نعيش فيها ونحقق فيها وجودنا هي الرمز المناسب لهذه العلاقة والأفعال التي ندرك بها علاقاتنا التي تربطنا بالأخرين هي طقوسها وشعائرها الوحيدة. The American educator John Dewey is classified among the greatest philosophers of education that humanity has ever known for his knowledge and thoughts. A long his life, he enriched the world of education with a great number of books dedicated to this domain which he put in service of the american society and for the international community. John Dewey believes that education is the fundamentals méthod of social progress and reform. All reforms which rest simply upon the enactment of law are transitory and futile, the school is primarily a social institution, education being a social prosess, the school is simply that form of commnity life. Is education the refore is a peocess of living and a preparation for future living. The Religious Education centres upon this conception of the schools as a mode of social life the child should be stimulated and controlled in his work thru the life of the community. The social life of the childs is the basis of concentration or correlation, in all his training or growth. The is gives the unconscions unity and the background of all his efforts and of all his attaimments. In the idiel school we have the reconciliation of the individualistic, and the institutional ideals the community duty to education is the refore, its paramount moral duty. By law society can regulate, but thru education society can formulate, its own pourposes, can organize its oun means and resources. Dewey sees the distortion of religion Leads to deceiving the world becomes similar to our personal desires, when this sensation is available we postpone the courtyard and live in what is universal. The life of the society in which we live and realize our existence is the proper symbol for the relationship And the actions in which we recognize our relationships that are related to others It is its ritual and its only rituals. L'éducateur américain John Dewey est classé parmi les plus grands philosophes de l'éducation que l'humanité ait connus pour ses connaissances et ses réflexions. Tout au Long de sa vie, il a enrichi le monde de l'éducation avec un grand nombre de livres consacrés à ce domaine qu'il a mis au service de la société américaine et de la communauté internationale. John Dewey estime que l'éducation est la méthode fondamentale du progrès et de la réforme sociale. Toutes les réformes qui reposent simplement sur la promulgation de la loi sont transitoires et vaines, l’école est avant tout une institution sociale, l’éducation étant un avantage social, l’école représente cette forme de vie communautaire. L’éducation constitue donc un processus de vie et non l'une préparation à la vie future. L'éducation religieuse est centrée sur cette conception de l'école en tant que mode de vie sociale dans lequel l'enfant devrait être stimulé et contrôlé dans son travail par le biais de la vie de la communauté. La vie sociale de l'enfant est la base de la concentration ou de la corrélation, dans toute sa formation ou sa croissance. Cela donne aux inconscients l'unité et le fond de tous ses efforts. Dans l’école idéal, nous avons la réconciliation de l’individualisme et, selon les idéaux institutionnels, le devoir de la communauté envers l’éducation est son devoir moral primordial. Selon la loi, la société peut réglementer, mais à travers l’éducation, la société peut formuler ses propres moyens et organiser ses propres moyens et ressources. Dewey voit que la distorsion de la religion conduit à tromper le monde devient semblable à nos désirs personnels, quand cette sensation est disponible, nous remettons la cour à plus tard et vivons dans ce qui est universel. La vie de la société dans laquelle nous vivons et réalisons notre existence est le symbole approprié de la relation Et des actions dans lesquelles nous reconnaissons nos relations qui sont liées aux autres C'est son rituel et ses seuls rituels.