التمرد والثورة في الخطاب الفلسفي المعاصر ألبير كامي، هربرت ماكروز، الفلاسفة الجدد

Abstract

La révolte , en tant que pratique dans l'histoire , était liée à la relation de l'homme avec les dieux , tandis que le concept de la révolution était lié à la relation entre les êtres humains , de sorte que la séparation entre les deux concepts était systématiquement possible, mais la complexité de la vie humaine aux niveaux politique et social du XXe siècle la question de la relation entre les deux concepts à nouveau , Albert Camus a conçu que la solution au problème humain réside dans la rébellion plutôt que la révolution, parce que ce dernier ne crée pas un nouveau statut pour l'homme, tandis que Herbert Marcuse vu que la révolution est la solution, mais avec de nouveaux acteurs non ceux représentés par Karl Marx, et les nouveaux philosophes ont vu que le changement doit ètre au niveau des systèmes , les étudiants ayant réussi à changer les systèmes politiques et sociaux traditionnels en Europe occidentale dans les années 1960.

The rebellion , as a practice throughout history , was linked to the relationship of man with the gods , while the concept of the revolution was linked to the relationship of man with man , so that the separation between the two concepts was systematically possible , but the complexity of human life at the political and social levels of the twentieth century I raised the question of the relationship between the two concepts again, Albert Camus conceived that the solution to the human problem lies in the Rebellion rather than the revolution, because the latter does not create a new status for humanity, while Herbert Marcuse saw that the revolution is the solution, but with new actors not those represented by Karl Marx , and the new philosophers have unfold At the system level , students succeeded in changing the traditional political and social systems in Western Europe in the years 1960.

ارتبط التمرد كممارسة عبر التاريخ بعلاقة الإنسان بالآلهة ، بينما كان مفهوم الثورة متعلقا بعلاقة الإنسان بالإنسان ، لذلك فإنّ الفصل بين المفهومين كان ممكنا من الناحية المنهجية ، لكنّ تعقّد الحياة البشرية على المستويين السياسي والاجتماعي في القرن العشرين أدّى إلى طرح إشكالية العلاقة بين المفهومين من جديد ، فألبير كامي تصور أن حل مشكلة الإنسان يكمن في التمرّد لا الثورة ، لأن الأخيرة لا تصنع وضعا جديدا للإنسانية ، بينما رأى هربرت ماركوز أنّ الثورة هي الحلّ لكن بفاعلين جدد ليسوا هم الذين تصورهم ماركس ، ورأى الفلاسفة الجدد أنّ الثورة يجب أن تتمّ على مستوى الأنظمة مثلما نجح الطلبة في تغيير الأنظمة السياسية والاجتماعية التقليدية في غرب أوربا في ستينات القرن العشرين.