L'humanité entre communautarisme et universalisme. Étude d'une articulation entre le romanesque, le politique, l'idéologique et l'anthropologique dans l'œuvre d'Amine MAALOUF

Abstract

Notre thèse a pour objet la résurgence du communautarisme qui est l’enjeu de la réflexion dans l’œuvre de Maalouf. Penser le communautarisme, c’est penser aux identités exclusives, aux appartenances meurtrières. Cette réflexion nourrit son œuvre, c’est pourquoi, il plaide pour l’universalisme, capable d’intégrer l’ensemble de valeurs universelles. C’est l’étude de cette préoccupation que nous avons tentée en répondant à cette série d’interrogations : pourquoi, Maalouf s’engage-t-il précisément contre l’exacerbation de l’identité, et la communautarisation des sociétés ? Sur quelle stratégie s’est-il appuyé pour diffuser son universalisme ? Autrement dit, comment l’œuvre de Maalouf s’est positionnée dans le champ littéraire pour traduire sa pensée, dans la mesure où, Maalouf est un écrivain francophone ? En dernier, comment construit-il son universalisme pour le XXIe siècle ? Notre hypothèse était les paratopies de minoritaire et d’exilé, offrent un positionnement de médiateur à Maalouf à investir dans le champ littéraire. Dans notre travail de recherche, nous avons démontré que le processus de création de l’œuvre de Maalouf résulte d’une double paratopie de l’écrivain ; une paratopie sociale, celle du minoritaire et une paratopie spatiale, celle du nomade qui lui a permis de se positionner dans le champ littéraire comme médiateur. Nous avons démontré en plus que le discours maloufien relève du discours argumentatif, né d’un besoin de créer, de dénoncer et de promouvoir un universalisme humaniste, habité d’une seule logique qui traverse l’ensemble de son écriture le rejet de tout ce qui conduit à l’enfermement identitaire et communautaire. Mots clés : communautarisme – universalisme – appartenance- identité- humanisme

Abstract Our thesis examines the resurgence of communitarianism, a central theme in Maalouf's work. To consider communitarianism is to consider exclusive identities and deadly forms of belonging. This reflection informs his work, which is why he advocates for universalism, capable of encompassing all universal values. It is this concern that we have attempted to explore by answering this series of questions: Why does Maalouf specifically oppose the exacerbation of identity and the communalization of societies? What strategy did he employ to disseminate his universalism? In other words, how has Maalouf's work positioned itself within the literary field to convey his thought, given that Maalouf is a Francophone writer? Finally, how does he construct his universalism for the 21st century? Our hypothesis was that the paratopias of minority and exile offer Maalouf a mediating position to invest in the literary field. In our research, we have demonstrated that Maalouf's creative process stems from a dual paratopia experienced by the writer: a social paratopia, that of a minority, and a spatial paratopia, that of a nomad, which allowed him to position himself within the literary field as a mediator. Furthermore, we have shown that Maalouf's discourse is argumentative, born from a need to create, denounce, and promote a humanist universalism, driven by a single logic that permeates his entire body of work: the rejection of anything that leads to identity-based and communal confinement. Keywords: communitarianism – universalism – belonging – identity – humanism

الملخص تتناول أطروحتنا ظاهرة عودة النزعة الجماعاتية ، التي تشكل محور التفكير في أعمال الأديب أمين معلوف. إن التفكير في هذه النزعة يعني التفكير في الهويات الإقصائية والانتماءات القاتلة. هذا التأمل يغذي مجمل أعماله، ولهذا السبب، يدعو معلوف إلى النزعة الكونية، القادرة على دمج وتضمين منظومة القيم العالمية. لقد حاولنا دراسة هذا الهاجس من خلال الإجابة على مجموعة التساؤلات التالية: لماذا يتخذ معلوف موقفاً مناهضاً تحديداً لـ تفاقم التعصب للهوية وتقسيم المجتمعات إلى جماعات؟ وما هي الاستراتيجية التي اعتمدها لنشر نزعته الكونية؟ بعبارة أخرى، كيف تموضعت أعمال معلوف في الحقل الأدبي لتجسيد فكره، خاصة وأن معلوف كاتب فرانكفوني؟ وأخيراً، كيف يصوغ نزعته الكونية للقرن الحادي والعشرين؟ كانت فرضيتنا تتمثل في أن المواضع الموازية لـ الأقلية والمنفى توفر لمعلوف موقعاً كـ وسيط للاستثمار في الحقل الأدبي. لقد حاولنا في بحثنا الكشف على أنّ عملية إبداع أعمال معلوف هي نتاج مواضع موازية مزدوجة للكاتب؛ وهي موضع مواز اجتماعي، يمثل وضع الأقلية، وموضع مواز مكاني، يمثل وضع الرحالة، مما سمح له بتموضع نفسه في الحقل الأدبي كـ وسيط. كما أوضحنا أيضا، أنّ الخطاب المعلوفي يندرج ضمن الخطاب الحجاجي ، النابع من الحاجة إلى الإبداع، والإدانة، والترويج لـ نزعة كونية إنسانية، يحكمها منطق واحد يخترق مجمل كتاباته وهو رفض كل ما يؤدي إلى الانغلاق الهوياتي والجماعاتي.

الكلمات المفتاحية: النزعة الجماعاتية، النزعة الكونية(العالمية)، الانتماء، الهوية، الإنسانية